2484 - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ ، عَنْ عِلْبَاءَ بْنِ أَحْمَرَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَفَرٍ ، فَحَضَرَ النَّحْرُ ، فَذَبَحْنَا الْبَقَرَةَ عَنْ سَبْعَةٍ ، وَالْبَعِيرَ عَنْ عَشْرَةٍ " « 1 » .

--> قلنا : ويشهد لقوله : " تنام عيناه ولا ينام قلبه " ما تقدم برقم ( 1911 ) . ولقصة كيف تؤنث المرأة وكيف تذكر حديثُ ثوبان عند مسلم ( 315 ) . ولقصة جبريل حديثُ أنس عند أحمد 108 / 3 ، والبخاري ( 4480 ) ، وانظر " تفسير الطبري " 433 / 1 - 435 . قوله : " كيف تؤنث " ، قال السندي : من آنَثَت المرأة بالمد إيناثاً : إذا وَلَدت أنثى ، وتذكِر : من أذكرت : إذا وَلَدت ذكراً . وعرق النسا : النسا ، بوزن العصا : عرق يخرج من الوَرِك فيستبطن الفخذ ، ثم يمر بالعرقوب حتى يبلغ الكعب . والمِخراق ، قال السندي : بكسر ميم وإعجام خاء : المنديل يلف ليضرب به . ( 1 ) رجاله ثقات رجال الصحيح غير الحسن بن يحيى ، فقد ترجم له الحسيني في " الإكمال " ( 165 ) فقال : الحسن بن يحيى المروزي ، عن ابن المبارك والفضل بن موسى والنضر بن شميل ، وعنه أحمد وغيره ، فيه نظر ، قلنا : هو متابَع ، والحسين بن واقد - وإن احتج به مسلم وعلق له البخاري - عنده بعض ما ينكر ، وقد تفرد برواية حديث ابن عباس هذا ، قال البيهقي : حديث عكرمة يتفرد به الحسين بن واقد عن علباء بن أحمر ، وحديث جابر أصح منه . قلنا : وحديث جابر هذا أخرجه أحمد 293 / 3 - 294 ، ومسلم ( 1318 ) وغيرهما ، قال : نحرنا مع رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عامَ الحديبية البَدَنةَ عن سبعة ، والبقرةَ عن سبعة . وأخرجه ابن ماجة ( 3131 ) عن هدية بن عبد الوهاب ، والترمذي ( 905 ) و ( 1501 ) ، وابن خزيمة ( 2908 ) ، وابن حبان ( 4007 ) ، والطبراني ( 11929 ) من طريق حسين بن حريث ، والنسائي 222 / 7 عن محمد بن عبد العزيز بن غزوان ،